Идея Поликультурности И Молодежный Экстремизм

• Идеи поликультурности и молодежные экстремистские движения — Контрольная. Молодежный экстремизм как социокультурное явление 4. Сущностное понимание экстремизма и молодежного экстремизма 4. Причины возникновения и распространения экстремизма.
• Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения Реферат. Современные экстремистские организации и движения в России и странах СНГ. Деятельность экстремистских движений и организаций в современной России имеет как внешнюю, так и внутреннюю.

• 3 Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения
• Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения Реферат
• Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения Презентация

Для девочек на длинные средние и короткие волосы В школу и в сад Фото и А.

Экстремизм характеризуется обычно как приверженность различных субъектов общественных отношений к крайним с точки зрения общества взглядам и мерам для достижения определенных целей. В условиях, когда приверженность таких субъектов к крайним взглядам и мерам имеет достаточно широкое распространение, она сопровождается формированием соответствующих идеологий, доктрин, учений, а также общественных практик. В определенных обстоятельствах – созданием тех или иных организационных структур для претворения в жизнь соответствующих идеологических установок и практических намерений. Экстремизм может характеризоваться как относительно устойчивый социальный феномен, как распространенное общественно опасное социальное явление. В современных условиях экстремистский характер тех или иных идеологий и практической деятельности различных субъектов экстремизма принято идентифицировать с применением нелегитимного насилия и других крайних мер, а также с соответствующей организационной и агитационно-пропагандистской деятельности. В зависимости от идеологической направленности экстремистских организационных структур и практической деятельности экстремистского характера в общей системе экстремизма выделяют такие достаточно устойчивые, долговременные разновидности (направления), как политический, этнонациональный, религиозный, в молодежной среде и другие виды.

Указанные разновидности экстремизма взаимосвязаны друг с другом и нередко трансформируются один в другой. Как социальное явление экстремизм обусловливается различными социальными противоречиями, не получившими своевременного разрешения и приобретшими острую конфликтную форму. Наряду с различными социальными факторами, имеющими объективный и субъективный характер и порождающими экстремизм, важную роль в его распространении играют те социальные условия, которые благоприятствуют, способствуют формированию экстремистских взглядов и идеологии, созданию экстремистских организаций, осуществлению экстремистских действий. Это, например, распространение в обществе правового нигилизма, недостаточная эффективность правоохранительных органов, значительный уровень социальной напряженности и др. Основными чертами экстремизма, в которых выражается его социальная сущность, являются: социально-политическая направленность идеологии и практики данного социального явления; использование нелегитимного насилия как основного метода достижения целей субъектов данного явления; агрессивность идейно-политических установок и практических действий последних; повышенная общественная опасность. Политическая направленность экстремизма в молодежной среде выражается, прежде всего, в основных целях и объектах экстремизма, что предполагает ведение борьбы его субъектами за власть – за ее завоевание или сохранение, за изменение социально-политического устройства общества или политики государства, за устранение или ослабление их политических противников и т.д.

Применение нелегитимного насилия как сущностная черта экстремизма в молодежной среде обусловливает деструктивный характер данного явления, его повышенную опасность, несовместимость с морально-нравственными и правовыми основами современного демократического общества. Агрессивность экстремизма в молодежной среде выражается в бескомпромиссности деятельности его субъектов, порождается нетерпимостью, а нередко и фанатизмом последних, неадекватной оценкой ими собственных и противника потребностей и интересов.

Она обусловливает пренебрежение к интересам и правам противостоящей стороны, полное отсутствие или крайне малый диапазон готовности идти на поиск путей разрешения противоречий на основе компромиссов и соглашений. Повышенная общественная опасность экстремизма в молодежной среде, обусловливаемая, прежде всего, присущим ему нелегитимным насильственным характером разрешения социальных противоречий и конфликтов, выражается в многочисленности и чрезвычайной остроте угроз рассматриваемого явления для жизненно важных интересов личности, общества и государства, для их безопасности. Таким образом, экстремизм в молодежной среде можно рассматривать как неадекватный способ разрешения социально-политических противоречий некоторой части молодежи в области классовых, межэтнических, религиозных и иных социальных отношений соответствующими субъектами последних.

При этом в силу своего преимущественно насильственного характера, экстремизм в молодежной среде представляет серьезную угрозу для государственной безопасности – важнейшего элемента национальной безопасности. Экстремизм в молодежной среде как негативное социально-политическое явление характеризуется сложной структурой.

Ее основными составляющими, при относительно высоком уровне развития данного явления, выступают идеологический, деятельностный и организационный аспекты. Идеологический аспект экстремизма в молодежной среде выражается в тех или иных теориях, концепциях (и т.п.) экстремистской направленности (прокоммунистического, неонацистского, анархистского характера и др.), предназначенных для идейно-политического объединения экстремистски настроенных лиц, обоснования выдвигаемых ими целей борьбы и необходимости использования для их достижения противоправных форм и методов деятельности, а также приобретения единомышленников и завоевания поддержки общества. Организационный аспект экстремизма в молодежной среде служит для организационно-политического объединения тех или иных сил определенной экстремистской ориентации, предполагает выработку стратегических и тактических основ их деятельности, управление ими, финансовое и материально-техническое обеспечение экстремистской деятельности и т.п.

Деятельностный аспект экстремизма в молодежной среде, или его практика, выражается в непосредственном экстремистском воздействии на противников экстремистов – объектов рассматриваемого явления в различных формах нелегитимного насилия и других крайних мер и т.д. Он носит целенаправленный характер и выражается в широком комплексе экстремистских акций.

Взаимодействие упомянутых выше структурных элементов экстремизма в молодежной среде призвано обеспечить реализацию целей и задач его субъектов. В настоящее время достаточно четко проявляются такие сформировавшиеся виды угроз экстремизма в молодежной среде, как негативные социально-политические процессы экстремистской направленности, целенаправленная деятельность тех или иных экстремистских структур, а также конкретные общественно опасные действия исполнителей конкретных экстремистских акций. В настоящее время сформировалось несколько устойчивых видов экстремистской деятельности. В основе классификации этих видов лежит специфический характер экстремистского воздействия субъектов экстремизма на их политических противников, а также характер решаемых при этом задач. По данному критерию могут быть выделены следующие основные виды экстремистской деятельности. Во-первых, организационная экстремистская деятельность, имеющая необходимое значение для экстремизма в целом и выполняющая обеспечивающую роль применительно ко всем другим составляющим его видам.

Она предполагает реализацию организационной стороны экстремистской деятельности, включая создание экстремистских структур, подготовку их практической деятельности и т.д. В определенных условиях организационная экстремистская деятельность может осуществляться отдельными группами и организациями соответствующей направленности без реального перехода их к той или иной насильственной составляющей экстремизма, хотя и в этих случаях она представляет значительную общественную опасность. Во-вторых, терроризм как преимущественно конспиративное скрытое (по крайней мере, на подготовительных стадиях этой деятельности) насильственное воздействие на физических лиц, материальные объекты с целью побуждения органов государственной власти, международных организаций (и др.) к принятию решений в интересах террористов. В-третьих, открытое нелегитимное насилие, которое направлено на насильственное уничтожение, либо дезорганизацию деятельности институтов политической системы страны (например, конституционного строя государства, системы существующих государственных органов, порядка их формирования и др.), на установление физического контроля над определенными регионами и т.д. В-четвертых, осуществление открытого политического силового давления на противостоящую сторону, например, органы власти, с угрозой применения или с ограниченным демонстративным применением силовых методов с целью выражения протеста против государственной власти, побуждения ее органов, должностных лиц к определенным уступкам в интересах экстремистов.

В-пятых, информационно-пропагандистская деятельность открытого и скрытого характера, направленная на идеологическое и политическое обеспечение деятельности субъектов политического экстремизма, укрепление его социальной базы, подстрекательство к совершению экстремистских акций и др. По идейно-политической направленности субъекты экстремизма в молодежной среде могут характеризоваться соответственно характеру экстремистской идеологии. В современных условиях к основным группам экстремизма в молодежной среде по указанному выше критерию относятся: т.н. Крайне левые экстремистские структуры (троцкистские, анархистские и т.д.); крайне правые (прежде всего неонацистские, националистические и т.п.); экстремистские структуры, созданные на этнонациональной основе; а также организации религиозно-политической экстремистской направленности. По содержанию экстремистской деятельности субъекты экстремизма в молодежной среде подразделяются на экстремистские организации, которые осуществляют свою деятельность в соответствии с упомянутыми выше видами экстремизма, то есть применяют формы и методы терроризма, силового давления на противника и т.д.

Ко второй группе можно отнести организации, которые специализируются преимущественно на одном из них (то есть на ведении террористической деятельности, осуществлении экстремистской пропаганды и т.п.). По степени организованности могут быть выделены, во-первых, высокоорганизованные, относительно долговременные по времени их существования организации; во-вторых, организационные структуры экстремистской направленности, имеющие сравнительно низкий уровень организации и, как правило, незначительный период существования. Кроме того, могут быть выделены по указанному критерию стихийно возникшие группирования, существующие на ситуативной основе и возникающие обычно по тому или иному конкретному поводу. Цели и задачи наряду с субъектами экстремизма в молодежной среде имеют базовое значение для характеристики этого явления. Они играют важную роль, как в формировании, так и развитии экстремизма в молодежной среде.

Цели и задачи отражают интересы различных субъектов общественных отношений, использующих для реализации этих целей и задач экстремистские методы, моделируют результаты экстремистской деятельности и пути их достижения, определяют выбор объектов экстремистского воздействия, способы их реализации и необходимые для этого силы и средства. Цели экстремистской деятельности определяют тот конечный или промежуточный результат, на достижение которого ориентируются силы и средства экстремистов, присущие данной деятельности формы и методы. Данный элемент содержания экстремизма в молодежной среде обусловлен той идеологической платформой, которая присуща тому или иному субъекту экстремизма, а также условиями политической и оперативной обстановки. Задачи экстремистской деятельности определяются целями субъектов экстремизма и содержат установки (положения), являющиеся ориентирами для текущей деятельности экстремистских структур.

Они направлены на реализацию вышеуказанных целей в определенной последовательности ведения экстремистской деятельности, с учетом конкретных условий обстановки. По своей значимости цели и задачи экстремизма в молодежной среде подразделяются на стратегические и тактические. Первые – связаны с достижением субъектами экстремизма таких результатов, которые носят, как правило, крупномасштабный характер, нередко реализуют основные интересы соответствующих субъектов экстремистской деятельности. Они обычно требуют согласованного применения значительных сил и средств, являются итогом их долговременной деятельности.

Стратегические задачи субъектов экстремистской деятельности направлены на реализацию стратегических целей и в целом определяют путь к их достижению. Вторые, то есть тактические цели и задачи, сопряжены с достижением менее значительного результата, обычно связаны с более ограниченным по месту и времени использованием сил и средств экстремистов. В качестве примера тактических целей экстремистов можно рассматривать попытки освобождения ими из заключения единомышленников (участников) определенных экстремистских организаций.

Для решения этой тактической цели экстремисты нередко решают такие задачи, как обвинение властей в неправомерной деятельности правоохранительных органов, проведение тех или иных кратковременных акций протеста, силового давления на органы власти и др. Важным элементом содержания экстремизма в молодежной среде являются его объекты. Многоаспектность экстремизма в молодежной среде обусловливает и большое разнообразие этих объектов. В наиболее общем виде могут быть выделены две основные группы объектов экстремистской деятельности. Первую образуют общественные отношения и институты, на которые с целью их ослабления, дезорганизации, устранения (и т.п.) посягают субъекты экстремистской деятельности. К ним относятся конституционный строй, территориальная целостность государства, его внешняя и внутренняя политика, нормальное функционирование государственных органов и легальных общественных организаций, общественно-политическая стабильность и др.

Это – объекты подрыва, ослабления. Цели экстремистов в отношении к данной группе объектов достигаются посредством либо прямого, либо опосредованного нелегитимного воздействия. Вторая группа объектов экстремистской деятельности – это физические лица, определенные группы населения (по этнонациональной, политической, религиозной и др. Принадлежности), а также различные материальные объекты (промышленности, транспорта, связи, жизнеобеспечения населения и др.). Нелегитимное воздействие субъектов экстремистской деятельности на объекты данной группы либо связано с решением задач по опосредованному воздействию на первую группу объектов (например, проведение террористических актов в отношении населения, чтобы побудить правительство изменить его политику), либо непосредственно обеспечивает решение тех или иных стратегических или тактических задач субъектов политического экстремизма (например, действия определенных групп вооруженных сепаратистов по свержению законной власти). Методы экстремизма выражают нелегитимную принудительную сущность данного явления и представляют собой необходимый элемент его содержания и обусловлены его целями и задачами, а также характером, природой объектов экстремистского воздействия.

Рассматриваемый элемент содержания экстремизма, то есть его методы, характеризуются большим разнообразием и могут быть объединены в несколько групп по признакам их характера и целевого назначения. Формулируя подходы к исследованию проблемы экстремизма в молодежной среде, следует учитывать, во-первых, социальный контекст, т.е. Роль среды, социальных условий, определяющих формы экстремистского поведения. Во-вторых, следует исходить из специфики формирования и развития личности молодого человека. Именно во взаимосвязи внешних и внутренних факторов, их отражения на каждом из этапов развития личности (социализации), подчиненных жесткой закономерности, проявляется стремление к радикализму.

При этом следует обратить внимание, как на общие, так и на специфические условия развития личности молодого человека в современных условиях. Наиболее важной особенностью, отражающей специфику условий формирования молодого поколения новой России, является в основном негативный социально-экономический фон.

В динамике изменений положения молодежи и ее жизнедеятельности, можно выделить следующие основные факторы. Демографическая ситуация и состояние здоровья.

Продолжает снижаться общая численность молодого поколения. Резко ухудшаются показатели не только соматического, но и психического здоровья молодежи.

Влияние негативных социально-экономических факторов, резкое ухудшение условий жизни, а также недостаточность услуг в области здравоохранения в регионах отрицательно сказываются на вступлении в брак, рождаемости, продолжительности жизни. Типичной для нынешнего поколения является городская молодежь, выросшая в «малодетной» и зачастую неполной семье, где старшее поколение не уделяет ей достаточного внимания. Именно поэтому можно ожидать не только девиантного, но и делинквентного поведения среди молодой части общества. Образование и воспитание. На современном этапе развития российского общества реальными стали тенденции утраты равенства граждан в получении образовательных услуг из-за низкого уровня доходов значительной части населения. Вследствие недофинансирования материально-технической базы образования под вопрос поставлено качество подготовки специалистов разного уровня.

Серьезно ухудшаются параметры труда и отдыха учащихся и студентов. Сокращается база исследований в высшей школе, при явно неоднозначной роли различных зарубежных фондов.

Не прекращается отток кадров из образования и науки. В итоге в этих сферах быстро снижается доля молодежи. Уже долгое время блокирован в системе образования институт воспитания.

Внедрение западных параметров и схем в большинстве случаев не дает желаемых позитивных результатов, но разрушает действующую национальную систему образования, которая доказала свою эффективность в подготовке высококвалифицированных специалистов. Социально-экономическое положение и стратификация. В связи с кризисными процессами социально-экономическое положение молодежи по ряду основных показателей имеет тенденцию к ухудшению. Происходит уже не просто обеднение, а воспроизводство бедности и социального неблагополучия значительной части молодежи. Отмечается одно из наиболее опасных явлений экономической жизни – более половины работающей молодежи трудится не по той специальности, которую приобрела в процессе обучения, либо вовсе не имеет профессии.

Иными словами, воспроизводство молодежью профессионально-квалификационного потенциала входит в противоречие с его эффективным использованием. Резко падает ценность труда в структуре ценностных ориентаций молодежи. Политическая активность и участие молодежи в управлении делами государства и общества. При определенной неустойчивости политических ориентаций и установок молодых людей в различных регионах и их подверженности манипулированию, молодежь в массе своей является политическим резервом, прежде всего, сил, заинтересованных в проведении реформаторского курса, и способна отстаивать это направление политического развития. Но реальное участие молодежи в политических акциях невелико, а в массовом варианте (на выборах) фрагментарно и импульсивно, однако способно оказать решающее влияние на исход той или иной политической кампании.

Основная тенденция – направленность молодежи на легальные формы выражения позиций, причем больше на выборах и в значительно меньшей степени – в различных протестных акциях. Экстремистский потенциал в среде молодежи невысок, но имеет тенденцию к росту. В то же время политическая апатия значительной части молодежи есть форма ее дистанцирования от реальных обстоятельств политики, государства и его органов. Особенности общественного сознания и образ жизни. При всей фрагментарности и сочетании противоречивых оценок, свойственных молодежи, в общественном сознании основной части молодых россиян сохраняются традиционные ценности: стремление иметь крепкую семью, физическое здоровье, высокую квалификацию и материальный достаток.

В связи с материальными трудностями имеет место тенденция свертывания планов на создание семьи и рождение детей, причем в большей степени она выражена у молодых женщин. Значительно укрепляются и становятся базовыми (особенно в крупных городах) индивидуалистические установки. Отмечается рост этнической самоидентификации и этноцентризма. Следует выделить основные особенности экстремизма в молодежной среде. Во-первых, экстремизм формируется преимущественно в маргинальной среде. Он постоянно подпитывается неопределенностью положения молодого человека и его неустановившимися взглядами на происходящее.

Во-вторых, экстремизм чаще всего проявляется в системах и ситуациях, характерных отсутствием действующих нормативов, установок, ориентирующих на законопослушность, консенсус с государственными институтами. В-третьих, экстремизм проявляется чаще в тех обществах и группах, где проявляется низкий уровень самоуважения или же условия способствуют игнорированию прав личности. В-четвертых, данный феномен характерен для общностей не столько с так называемым «низким уровнем культуры», сколько с культурой разорванной, деформированной, не являющей собой целостности.

В-пятых, экстремизм соответствует обществам и группам, принявшим идеологию насилия и проповедующим нравственную неразборчивость, особенно в средствах достижения целей. Экстремизм порождают различные факторы: изменение сложившихся социальных структур; обнищание многочисленных групп населения; экономический и социальный кризис; ослабление государственной власти и дискредитация ее институтов; падение исполнительской дисциплины; рост антисоциальных проявлений; распад прежней системы ценностей; нарастание чувства ущемленности национального достоинства и т.д. Доминирование иррациональных установок в российском обществе часто приводило к ситуативному насилию в форме жестоких, разрушительных и бессмысленных акций в виде хулиганских поступков, актов вандализма, спонтанных действий и т.п. Такого рода «спонтанный экстремизм» значительно усиливается в условиях низкого жизненного уровня некоторой части населения России. Таким образом, с точки зрения причин возникновения экстремистских проявлений в молодежной среде, можно выделить следующие особо значимые факторы: 1. Обострение социальной напряженности в молодежной среде (характеризуется комплексом социальных проблем, включающем в себя проблемы уровня и качества образования, «выживания» на рынке труда, социального неравенства, снижения авторитета правоохранительных органов и т.д.).

Криминализация ряда сфер общественной жизни (в молодежной среде это выражается в широком вовлечении молодых людей в криминальные сферы бизнеса и т.п.). Изменение ценностных ориентаций (значительную опасность представляют зарубежные и религиозные организации и секты, насаждающие религиозный фанатизм и экстремизм, отрицание норм и конституционных обязанностей, а также чуждые российскому обществу ценности). Проявление т.н. «исламского фактора» (пропаганда среди молодых мусульман России идей религиозного экстремизма, организация выезда молодых мусульман на обучение в страны исламского мира, где осуществляется вербовочная работа со стороны представителей международных экстремистских и террористических организаций).

Рост национализма и сепаратизма (активная деятельность молодежных националистических группировок и движений, которые используются отдельными общественно-политическими силами для реализации своих целей). Наличие незаконного оборота средств совершения экстремистских акций (некоторые молодежные экстремистские организации в противоправных целях занимаются изготовлением и хранением взрывных устройств, обучают обращению с огнестрельным и холодным оружием и т.п.).

Использование в деструктивных целях психологического фактора (агрессия, свойственная молодежной психологии, активно используются опытными лидерами экстремистских организаций для осуществления акций экстремистской направленности). Использование сети Интернет в противоправных целях (обеспечивает радикальным общественным организациям доступ к широкой аудитории и пропаганде своей деятельности: размещения подробной информации о своих целях и задачах, времени и месте встреч, планируемых акциях и т.д.). Масштабность, острота и многообразие экстремистских проявлений и сложность порождающих их факторов повышают общественную опасность экстремизма, его дестабилизирующее влияние на социально-экономическую и общественно-политическую обстановку в стране. На территории Российской Федерации действует ряд радикальных общественных объединений, представители которых допускают использование экстремистских форм политической борьбы в виде проведения несанкционированных митингов, блокирования транспортных магистралей, захвата государственных учреждений, распространения материалов, содержащих призывы к насильственному изменению конституционного строя, направленных на разжигание национальной, религиозной и т.п.

Вражды, хулиганских действий, актов вандализма, уничтожения чужого имущества и т.д. Экстремисты пытаются изменить ситуацию (реально негативную, либо негативную в их групповом понимании), при этом обычно декларируют, против чего они борются, и какие законные и/или незаконные методы собираются использовать. Экстремистские структуры могут иметь агрессивную направленность, а могут и не иметь. К примеру, т.н.

Радикальные экологи («зеленые») неагрессивны по отношению к рядовым гражданам. В то же время скинхеды часто совмещают в себе качества агрессивного движения и экстремистского формирования. Собственную специфическую субкультуру имеет также ряд молодежных формирований «третьего сектора» (неправительственные организации).

В соответствии с действующим законодательством можно выделить две самостоятельные классификации экстремизма по характеру экстремистской идеологии и совершаемых правонарушений. По идеологической составляющей экстремистов можно классифицировать следующим образом: националисты (ксенофобы, неофашисты, неонацисты); радикалы в области социально-экономических вопросов – «оранжевые», радикальные коммунисты, анархисты, анархо-коммунисты (т.н.

«троцкисты») и т.д.; религиозные экстремистские формирования – ваххабиты, сатанисты и т.п.; экологические и культуроохранные (т.н. «зеленые») – экстремистская деятельность осуществляется во имя защиты окружающей природной среды, сохранения памятников истории, архитектуры и культуры, борьбы с глобализацией; мимикранты – под видом экстремистской деятельности данными группами совершаются преступления общекриминального характера. Наиболее часто используемым методом борьбы экстремистских групп являются т.н. Акции прямого действия, которые условно можно разделить на демонстрационные (зрелищные) и насильственные. К демонстрационным акциям относятся пикеты, митинги, вывешивание транспарантов и т.п.

Действия подобного характера по определению не являются экстремистскими. Исключением являются случаи использования лозунгов и плакатов с публичными призывами к осуществлению экстремистской деятельности (ст. 280 УК РФ), а также возбуждающих ненависть либо вражду, унижающих человеческое достоинство (ст. К насильственным акциям прямого действия относятся блокады подъездных путей, захваты объектов, нападения на граждан и т.д. При этом даже какая-либо имитация оружия может перевести акцию прямого действия в категорию террористических актов. Особенностью большинства действующих в России молодежных экстремистских формирований является то, что все они политизированы и, зачастую, поддерживаются «материнской» политической организацией, которая организовывает им пропагандистскую поддержку, пытаясь формировать для экстремистов позитивный политический имидж и привлечь в их ряды новые слои молодежи.

Для ультраправых в России характерно создание военизированных формирований. Причем нередко не столько по каким-либо идеологическим концепциям, сколько из соображений престижа.

Кроме того, в подобных группировках собираются подростки, которые любят дисциплину и предпочитают отдавать другим инициативу принятия решений. Специфической особенностью любого экстремистского формирования является постоянное проведение внутренних чисток и декларирование наличия (как правило, искусственного) давления извне. Как было установлено в процессе исследования различных социальных конфликтов, межгрупповой конфликт, предполагающий угрозу извне, мобилизует защитные механизмы группы, отвечающей единством на опасность. Ослабление внешней угрозы увеличивает вероятность возникновения подгрупп, разрушающих внутригрупповую солидарность. В настоящее время на территории Российской Федерации наибольшую активность проявляют следующие объединения, которые в настоящих методических рекомендациях будут условно разделены на группы исходя из политической ориентации. «Русское национальное единство» (РНЕ).

Создано в октябре 1990 г. Бывшим членом патриотического объединения «Память» Александром Баркашовым. Объединение ставило перед собой три основные задачи: «недопущение распада России, сплочение русской нации единой национальной идеологией, создание на всей территории страны организации со строгой дисциплиной из наиболее активной и дееспособной части нацистов». В программных документах РНЕ, размещенных на официальном сайте организации утверждается, что создание РНЕ – это реакция наиболее активной части русской нации на то унизительное положение, в котором она находится уже многие годы. 31 января 1999 года РНЕ провело несанкционированный митинг в г. Москве в ответ на запрет столичных властей провести всероссийский съезд организации в декабре 1998 года.

После конфликта с Мэрией Москвы 19 марта 1999 г. Деятельность столичного отделения РНЕ была запрещена. 22 апреля 1999 г. Решением суда ликвидирован печатный орган движения газета «Русский порядок». В сентябре 1999 года запрещена деятельность РНЕ в Свердловской области, в октябре 1999 года – в Приморье, в январе 2001 года – в Карелии, в июле 2002 года – в Хабаровском крае, в октябре 2002 года – в Омске, затем в ряде других субъектов российской Федерации. 14 октября 2000 г. Движение заявило о самороспуске, большинство его членов перешло в «Славянский союз» и «Народно-национальную партию России».

В настоящее время в некоторых регионах России существуют разрозненные ячейки РНЕ (в Хабаровском крае, Республике Коми, Брянской, Ивановской, Калужской, Курской, Ленинградской областях), однако их деятельность весьма незначительна. «Народно-национальная партия России» (ННП). Движение основано Александром Ивановым-Сухаревским, бывшим членом праворадикальной организации «Память», отбывавшим в 1999 году тюремный срок за убийство на бытовой почве.

Иванов-Сухаревский является автором официальной идеологии движения – «Учения о русизме». Положения «учения» на более чем сорока страницах изложены в брошюре «Основы русизма» и представляют собой набор националистических и расистских идей в сочетании с элементами православия и «арийского» язычества.

В документе декларируется превосходство русской нации, которая, в соответствии с «учением о русизме», вместе с германским этносом стоит на более высокой ступени развития по сравнению с другими народами, подчеркивается важность сохранения чистоты крови и возвращения к «исконным традициям русского народа», объявляется, что православие должно стать государственной религией России. Наиболее значимой фигурой мировой истории, по А.

Иванову-Сухаревскому, является Гитлер. Это согласуется с использованием в качестве эмблемы ННП тевтонского креста и стилизованной свастики. Как головная организация ННП, так и ее региональные представительства не имеют официальной регистрации.

Постоянных активистов не более 20 человек (в основном в г.Москве). Численный состав в регионах непостоянен, каждая региональная ячейка ННП самостоятельно определяет ближайшие цели, не согласовывая их с центром. Таким образом, с руководства движения снимается ответственность за деятельность низовых структур. Членами ННП неоднократно совершались нападения на иностранных студентов, а также выходцев из Центральной Азии, Закавказья и Северо-Кавказского региона.

ННП издает собственную газету «Я – русский», имеющую тираж несколько тысяч экземпляров, газета распространяется через сеть региональных отделений движения. Значительную роль в пропаганде движения играет сеть Интернет, так с официального сайта ННП любой желающий может «скачать» образцы готовых к распространению листовок организации. Некоторые региональные ячейки организации также имеют свои Интернет-страницы и форумы для общения с «соратниками». ННП издавала газету «Я – русский», (ранее тираж доходил до нескольких тысяч экземпляров), распространяя ее через сеть региональных ячеек. В пропаганде движения используется сеть Интернет (некоторые региональные ячейки имеют свои Интернет-страницы и форумы для общения с «соратниками»). В последнее время активность ННП значительно снизилась. «Движение против нелегальной иммиграции» (ДПНИ) было основано 10 июля 2002 года и представляет собой построенную по сетевому принципу националистическую структуру, имеющую 30 региональных отделений.

Лидером ДПНИ является А. Поткин (Белов), который был помощником депутата Государственной Думы IV созыва А. Савельева (фракция «Родина»), входившего руководящее звено ДПНИ.

Общее руководство осуществляется Центральным Советом. В своей деятельности ДПНИ использует различные средства и методы. Членами движения осуществляется проведение массовых гражданских (в том числе несанкционированных) акций. Члены ДПНИ утверждают, что «они хозяева в собственном доме, а хозяин вправе сам решать, в какой комнате поселить гостя, на какое время, и пускать ли его вообще.

Особенно, если кто-то явился к тебе домой только затем, чтобы тебя обокрасть или вообще из собственного дома выгнать». ДПНИ является идеологически близкой организацией к ННП, однако, в отличие от нее, ДПНИ старается придерживаться относительно нейтрального имиджа, не использовать откровенно нацистской риторики и символики. Декларируемой движением целью является борьба с нелегальной иммиграцией и нелегальными мигрантами в России.

Молодежное «Яблоко» является структурным подразделением Российской демократической партии (РДП) «Яблоко» (лидер – Григорий Явлинский), регистрации в Министерстве юстиции Российской Федерации не имеет. Федеральная структура «Молодежное Яблоко» включает более 35 региональных молодежных отделений РДП «Яблоко» и объединяет более 2500 человек. Наиболее крупные из них: «Московское Молодежное Яблоко» и «Санкт-Петербургский Молодежный Союз «Яблоко».

«Национал-большевистская партия» (НБП) Управлением юстиции по Московской области 8 сентября 1993 г. Под № 473 была зарегистрирована и 23 января 1997 г. Перерегистрирована межрегиональная общественная организация «Национал-большевистская партия».

26 марта и 4 июля 1998 г. Были зарегистрированы изменения и дополнения в устав данной организации. Решением Федеральной регистрационной службы от 19 января 2006 года № 6-139-СМ было отказано в регистрации политической партии «Национал-большевистская партия». НБП в своей политической деятельности руководствовалась Программой, принятой на учредительном (но пятым по счету) съезде Национал-большевистской Партии 29 – 30 ноября 2004 года. Текст Программы НБП был опубликован в «Российской газете» от г.

Активисты НБП в своей деятельности использовали акции прямого действия, захваты, митинги и др. Председатель партии – Эдуард Лимонов (Савенко). В руководство также входят Сергей Аксенов, Владимир Абель (Владимир Линдерман), Сергей Фомченков, Роман Попков (руководитель Московского отделения), Андрей Дмитриев (руководитель Санкт-Петербургского отделения), Алексей Волынец (редактор «Лимонки»). 19 апреля 2007 г.

Московский городской суд, рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело № 3-91/2007 по заявлению Прокурора города Москвы о признании межрегиональной общественной организации «Национал-большевистская партия» экстремистской и о запрете ее деятельности в порядке ст.ст. 7 и 9 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности». Однако, несмотря на признание НБП экстремистской организацией и официальный запрет ее деятельности, в настоящее время НБП принимает участие в митингах и акциях объединенной оппозиции вместе с КПРФ, «Яблоком», «Родиной», АКМ. Москве наиболее успешно развивается сотрудничество с КПРФ, в г. Санкт-Петербурге – с «Яблоком». Совместно с КПРФ и «Родиной» НБП выступила инициатором проведения общероссийского референдума по социально-экономическому и политическому курсу правительства. Лимонов (Савенко) активно сотрудничает с лидерами объединенной оппозиции, в частности с Г.

«Авангард Красной Молодежи» (АКМ) – леворадикальная организация, созданная в ноябре 1998 года в структуре «Трудовой России» (ТР) по инициативе ее лидера В.И. Анпилова, в органах юстиции не зарегистрирована. Согласно программным документам первоочередной задачей АКМ является переход общества на социалистический путь развития, завоевание власти трудящимися, установление диктатуры пролетариата в форме Советов, поэтапное возрождение и расширение СССР. Своими повседневными задачами АКМ считает: организацию молодежи для осознанной борьбы против любого вида эксплуатации человека человеком, для защиты прав молодежи на жизнь, бесплатное образование всех уровней, на творческий труд и выбор профессии, на свободное передвижение, на достойное жилье; воспитание молодежи в духе коммунистических идеалов; активное участие в решении социальных проблем молодежи. Члены АКМ периодически предпринимали попытки по проведению несанкционированных акций, а также, во время проведения санкционированных органами власти мероприятий, по совершению хулиганских действий, способных создать предпосылки к массовым беспорядкам и дестабилизации обстановки (перекрытие магистралей, провоцирование на столкновение с сотрудниками милиции и др.).

В 2008 году лидером АКМ С.Удальцовым и функционерами НБП предприняты попытки объединить разрозненные леворадикальные объединения в единую структуру «Левый фронт». В ее создании и вхождении в качестве «левого крыла» в оппозиционную коалицию «Народная Ассамблея» (НА) заинтересованы ее лидеры Г.Каспаров. Э.Лимонов, Л. Вместе с тем, в среде леворадикалов нет единства по данному вопросу. К сотрудничеству с либеральной оппозицией скептически относятся представители таких объединений, как «Российский коммунистический союз молодежи» РКСМ(б), «Союз Коммунистической Молодежи» (СКМ) и ряд других.

Данный перечень организаций далеко не полный, помимо вышеперечисленных на территории Российской Федерации деструктивную деятельность экстремистского характера осуществляют различные молодежные организации, движения, объединения и субкультуры, которые имеют различную политическую направленность, цели и задачи, формы и методы деятельности. В частности, национал-патриотической направленности: «Нелегальный съезд хакасского народа “Чон Чоби”», Орден «Русистов», «Возрождение», «Русский клуб», Отделение славянской ведической общины «Путь Прави», «Опричное Братство Святого Преподобного Иосифа Волоцкого», «Движение сопротивления им. Петра Алексеева», «Солнцеворот» и т.д. Кроме того, отмечается активность организаций прокоммунистической направленности, таких как «Социалистическое движение “Вперед!”», «Социалистическое сопротивление», «Армия воли народа» и т.д. Во многих городах действуют группы анархистов, в частности, «Автономное действие», «Питерская лига анархистов» и др.

Также отмечается деятельность групп анархо-коммунистов (троцкистов), монархистов, правозащитных и иных организаций. Кроме того, молодежь вовлекается в деструктивную деятельность нетрадиционных религиозных течений, сект, неоязыческих и квазиязыческих объединений (например, «Союз славянских общин славянской родной веры»), которые отрицают светский характер государства, выступают против действующей власти, принципов государственности и конституционных обязанностей граждан. В настоящее время в сети Интернет представителями националистических организаций, создан ряд ресурсов, на которых пропагандируется разжигание межнациональной, расовой и религиозной вражды путем проведения Интернет-игр под общим названием «Большая игра. Сломай систему!». Целью указанной игры является пропаганда идей национал-социализма и совершение в рамках ее правил одновременных согласованных действий, в том числе по флэшмоб-технологии, выражающихся в провокационных и противоправных групповых проявлениях (от нанесения националистических символов и нацистской символики до проведения силовых акций в отношении лиц «неславянской внешности» и представителей правоохранительных органов). Причины привлекательности флэшмоб-технологии для экстремистских и деструктивных организаций и движений: организация и проведение акций по флэшмоб-технологии практически не подпадают под действие законодательства Российской Федерации.

Их участникам можно предъявить лишь косвенные обвинения, связанные, в основном, с нарушением общественною порядка, а организаторы остаются вне поля административно-уголовной ответственности; подготовка к проведению акций по флэшмоб-технологии характеризуйся высоким уровнем скрытности, что осложняет их своевременное выявление и предупреждение. Также затруднительно установить заказчиков и организаторов акций; возможность перерастания рядовой акции по флэшмоб-технологии в экстремистскую или протестную путем осуществления заранее спланированных организационных мер и психологического воздействия на большое количество людей; целевая аудитория акций по флэшмоб-технологии – это наиболее активная часть населения – молодежь, у которой система жизненных ценностей еще до конца не сформировалась, ей традиционно присущи определенный нигилизм, переоценка собственных возможностей и желание самовыражения.

Введение Глава первая. Теоретико-методологические проблемы социологического изучения этнической толерантности студенческой молодежи. Этническая толерантность студенческой молодежи как предмет научного изучения 1.2. Методологический конструкт социологического исследования этнической толерантности студенческой молодежи Ростовской области Глава вторая. Этническая толерантность студенческой молодежи Ростовской области: когнитивные, ценностно-эмоциональные и конативные компоненты 2.1. Когнитивный компонент этнической толерантности студенческой молодежи 2.2 Ценностно-эмоциональный компонент этнической толерантности студенческой молодежи 2.3.

Конативный компонент этнической толерантности студенческой молодежи. Актуальность темы исследования.

Развернувшиеся в современном мире процессы глобализации и регионализации поставили его существование в прямую зависимость от того, насколько успешно сумеют ужиться между собой различные, в том числе и этнические, сообщества, опирающиеся на отличные друг от друга, а часто и противоположные культурные ценности. Глобализация экономики, быстрое развитие коммуникаций, урбанизация и интеграционные процессы превратили любые проявления нетерпимости в потенциально опасные для всего мира и выдвинули проблему формирования этнической толерантности. Новое поколение растет и формируется в условиях этнического многообразия.

Осознание серьезности проблемы политической и интеллектуальной элитой, общественностью превращает в одну из важных целей развития мирового сообщества достижение всеобщей толерантности, в частности, этнической толерантности. В Российской Федерации необходимость продуманной государственной политики в вопросах формирования толерантности, в том'числе с помощью системы образования, стала очевидна в начале XXI века. Одним из важных пунктов Федеральной целевой программы- «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» стало заявление о необходимости использовании «в полной мере возможностей отечественной системы образования при решении задач формирования установок толерантного поведения у молодежи, профилактики национализма и экстремизма, уменьшения риска социальных взрывов». Таким образом, очевидно, что именно культурно-образовательное- измерение призвано формировать личность специалиста, способного стать профессионалом, исповедующим толерантность, плюрализм, ценящим культурное наследие общества. Современные вызовы, связанные с изменением социальной среды, предопределили заявленный курс на модернизацию российского образования и рост требований к уровню профессиональной подготовки, студентов вузов.

Наряду с овладением инструментальными знаниями, умениями и навыками, будущий специалист должен целенаправленно развивать способность к толерантному и уважительному восприятию феноменов, других этнокультур, стремиться содействовать позитивному решению вопросов национального и межнационального характера. В этой связи актуализируется проблема формирования этнической толерантности студентов, будущих специалистов.

Особое значение эта проблема приобрела, на Юге России, в регионе со сложной этнической и конфессиональной структурой, острыми социальными; политическими и этническими противоречиями. Сложная этнополитическая'ситуация! В наибольшей степени сказывается на молодежи. Анализ проблемы показывает, что экстремизм в- России- « молодеет», наиболее часто совершают преступления; в частности на этнической почве, именно молодые люди в возрасте 15-25 лет, что актуализирует проблему этнической толерантности студенческой молодежи. Степень научной разработанности темы. Проведенный анализ ступени научной'разработанности проблемы показал, что наиболее активно изучение толерантности начинается, во второй половине XX века, и с тех пор можно констатировать лишь возрастание интереса исследователей к данному вопросу. Общую теоретическую базу в изучении толерантности сформировали труды таких ученых как Дж.

Милль, Николсон П., М. Тешфел, М: Уолцер'. В западной литературе также можно обнаружить и критический подход к толерантности.

Вольф отмечает, что толерантность нужна лишь для уменьшения критики и сокрытия неприглядной политической 1 Berry W., Pleasants М. Ethnic Tolerance in Plural Societies: Paper Delivered at an International Conference on Authoritarianism and Dogmatism.

Potsdam, N.Y.: Wiley. 1984.; Локк Дж.

Сочинения в 3-х т. М.: Мысль, 1988; Mendus S. Justifying toleration: Conceptual and historical perspectives. Cambridge University Press, 1988.; Милль Дж. / Утилитар1анизм. Спб.: Издание книгопродавца И.П. Перевозникова, 1900.; Николсон Питер П.

Толерантность как моральный идеал; пер. Абдуллнна, М.Б. Перевод осуществлен по изданию: Nicholson Р.Р. Toleration as a Moral Ideal//Aspects of Toleration.

Philosophical Studies / Ed. Horton and S. L; N.Y., 1985.

(Опубликовано в Вестннке Уральского межрегионального института общественных отношений. 129-146); Rowls J. Theory of Justince. Oxford, 1972; Tajfel H.

Social identity & intergroup relations. 1982; Уолцер M.

О терпимости. M.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги ( ДИК), 2000. 4 действительности. Маркузе усиливает критику толерантности, которая для него носит социально ограничительный, репрессивный характер3. Отечественные ученые также внесли вклад в развитие научного знания в области исследования и интерпретации толерантности.

Толерантность, в особенности этническая, при этом является объектом междисциплинарного изучения и рассматривается в философских трудах (P.P. Валитова, В.И.

Гараджа, В.М. Золотухин, С.Г.

Ильинская, В.А. Лекторский, В. Хомяков, В.В.

Шалин)4, в педагогике (A.M. Байбаков, Н.М.

Борытко, И.А. Соловцова)5, в социологических (Л.Д. Дробижева, А.В. Железнякова, И.Н. Левченко, В.В. Шабанова, В.В.

Шалин)6 и этнопсихологических исследованиях (А.Г. Асмолов, Г.Л. Бардиер, С.Л. Братченко, Ю.А.

Гаюрова, G.H. Ениколопов, Е.Ю. Клепцова, Н.М. Лебедева, А.Б. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, B.Ю. Хотинец, Л.А.

Шайгерова, А.З. 2 Wolf R.P., Moor В., Marcuse Н. A critique of pure tolerance. Boston, 1965.

8 3 Там же, P.83 4 Валитова P.P. К истории понятия толерантности.

М.: МГУ, 1994.; Гараджа В. Толерантность и религиозная нетерпимость // Философские науки. 18—32; Золотухин В.М. Две концепции толерантности. Кемерово: Кузбас. 63 е.; Ильинская С.Г.

Толерантность как принцип политического действия: история, теория, практика. М.: Пракснс, 2007. 288 е.; Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы философии. 46-54; Тишков В. О толерантности // Этнополнтический вестник (Этнополис). 24 — 32; Хомяков M.

Толерантность как социокультурная проблема II Толерантность и ненасилие: теория и международной опыт. Екатеринбург, 2000.

2; Шалин B.B. Толерантность (культурная норма и политическая необходимость). Краснодар: 'Периодика Кубани', 2000.

5 Борытко H.M., Соловцова И.А., Байбаков A.M. Введение в педагогику толерантности: учеб. Пособие для студентов педвузов. Волгоград: изд-во ВГИПК РО, 2006. 6 Гудков Л.Д.

Этнические стереотипы населения: сравнение двух замеров // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. Информационный бюллетень.

№3; Дробижева Л.М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости // Толерантность и согласие // Материалы международной конференции 'Толерантность, взаимопонимание и согласие'.

M.: ИЭА РАН, 1997. 62-63.; Железнякова А.В. Социокультурный подход в изучении модусов толерантности как культурных норм этнического сосуществования: автореф.дис. Наук: 22.00.06 / Железнякова Анжелика Викторовна - Ростов-на-Дону, 2008.

28 е.; Левченко И.Н. Толерантность в контексте ценностного подхода // Проблемы современной России. Социокультурный анализ.

Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 2005.; Макеев B.B., Гулиев М.А. Политическая толерантность в межэтнических конфликтах.

Ростов-на-Дону: изд-во РЮИ МВД России, 2004.; Шарков Ф.И. Мониторинг напряженности и толерантности: Теория и метододика исследования // Социальное согласие и толерантность в современном мире.

Голенкова, Г.М. 148-159; Шабанова А.А. Исследование уровня толерантности у специалистов по социальной работе и студентов - будущих социальных работников// Научно-информационный журнал 'Человек.

Управление', 2006. №2; Шалин В.В. Толерантность (культурная норма и политическая необходимость). Краснодар: 'Периодика Кубани', 2000.256. 7 Асмолов А.Г. Слово о толерантности // Век толерантности.

2001, №1; Бардиер, ГЛ. Социальная психология толерантности: автореф. Доктора психол. Наук: (19.00.05) / Бардиер Галина Леонидовна. 46с.; Братченко С.Л.

Психологические основания исследования толерантности в образовании: в сб. Материалов 9-й науч.-практ.

Конф / Педагогика развития: ключевые компетентности и их становление. Толерантность рассматривается как ценность (В.А. Лекторский), культурная норма (A.M. Байбаков, Н.М. Борытко, И;А.

Соловцова), свойство открытости и свободы мышления человека (В.А. Тишков), полноценное средство для достижения взаимопонимания (А.А Саидов., С.М. Хенкин) и политическая необходимость (В.В. Особое внимание вопросы толерантности получили в исследованиях гуманитарных факультетов Уральского государственного университета и Уральского МИОНа, в основу научных разработок которых положено понимание толерантности как универсальной ценности современного общества, приобретающей статус глобальной социокультурной проблемы и проявляющейся во всех сферах общества. Данная концепция разрабатывается о в работах В.Е.

Кемерова, А.В. Перцева, М.Б.

Под этнической толерантностью исследователями понимается частный случай общей толерантности личности (С.Н. Ениколопов, Е.И. Шлягина), отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной (Н.М. В- социологических и психологических исследованиях в изучении этнической толерантности можно выделить несколько направлений.

Часть исследователей занимается поиском индикаторов и вычислением на их основе так называемого « индекса толерантности» (Л.М. Дробижева, Ф.И. Красноярск: Краснояр.

104-117.; Гаюрова Ю. Проблема этноконтактной зоны в исследовании особенностей межэтнического взаимодействия и восприятия (на примере Самарской области) // Журнал прикладной психологии. 7-18; Орлов А.Б., Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности. М., 2007; Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Прокофьева Т.Ю. Психодиагностика толерантности личности.

М.: Смысл, 2008. 172 е.; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: практикум: учеб. Пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2008. 208 е.; Толерантность в межкультурном диалоге; отв. Лебедева Н.М.

М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2005. 365 с.; Хотннец В.Ю.

Этническая идентичность и толерантность. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 121 е.; Шапиро А.З.

Психология толерантности: проблемы и перспективы// Вопросы психологии, 2006; Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы исследования этнической толерантности личности // Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. 8 Кемеров В.Е.

3 Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения

Толерантность в обществе различий / В.Е. Кемеров и др.; под ред. Кемерова и др. Екатеринбург: Полиграфист, 2005. (Межрегиональные исследования в общественных науках.

Монографии; вып. 15); Перцев А.В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 253 е.; Хомяков М.

Уральский межрегиональный институт общественных наук: прояснение концептуальных оснований проекта // Толерантность: Вестник Уральского межрегионального института общественных отношений. электронный ресурс. URL: (дата обращения ) Шарков), часть — изучением различных форм и проявлений противоположности толерантности, интолерантности или нетерпимости (А.Г. Асмолов, Г.У.

Солдатова; JI.A. Этническая толерантность студентов получила свое рассмотрение в работах ряда исследователей. Ими рассматривались такие аспекты, как место толерантности в системе ценностей студенчества (Д.В. Зиновьев, Е.В. Кривцова, Т.Н.

Мартынова)9, этническая толерантность студентов конкретных ВУЗов (С.В: Уставщикова)10 и этнических групп (А.А. Кошевая, В.И. Кроме того, определенное внимание уделялось формированию этнической толерантности непосредственно в процессе обучения в ВУЗе (В.А. Виниченко, В.Г. Гималиев; А.А. 1 О Шабанова).

Определенное внимание различным аспектам жизни, в том числе и проявлениям этнической'толерантности, студенческой молодежи Юга России в целом, и Ростовской области — в частности, уделяли такие авторы как Л:И. Денисова, Ю.С. Колесников; В.Ю.

Маевский, А.А. Резванов, А.В. Сериков, В.В. Черноус, В.И. Филоненко.13 9 Зиновьев Д.В. Социально-психологический портрет студента в контексте толерантности // Парадигма, 2006. 26-33; Кривцова Е.В., Мартынова Т.Н.

Проблема толерантности в контексте ценностного самоопределения студентов ВУЗа//Сибирский психологический журнал, 2007. 108-114 10 Уставщикова С.В. Изменение этнического состава населения области и толерантность студентов СГУ. // Известия Саратовского университета. 'Серия Науки о Земле'.

11 Пищик В.И., Кошевая А.А. Степени выраженности и соотношение этнической толерантности и этнической идентичности студентов// Известия ТРТУ, 2005.

121-122; Склярова Д.В. Социально-психологический аспекты изучения структуры этнической идентичности студентов кабардинской, балкарской и русской этнических групп // Известия ТРТУ, 2006. 279-283 12 Виниченко В.А. Формирование межэтнической толерантности у студентов в процессе профильного обучения // Вестник ЯГУ, 2009. 76-81; Гималиев В.Г. Формирование социокультурной толерантности у студентов гуманитарных специальностей в процессе обучения иностранным языкам // Вестник Чувашского университета, 2006.

№4.; Шабанова А.А. Исследование уровня толерантности у специалистов по социальной работе и студентов - будущих социальных работников// Научно-информационный журнал 'Человек. Управление', 2006.

13 Бойко Л.И. Трансформация функций высшего образования и социальные позиции студенчества // Социологические исследования. № 3.; Денисова Г.С. Молодежь Северного Кавказа: общее и особенное в профессиональной ориентации // Социологические исследования. 62-69; Колесников Ю.С. Парадоксы формирования рыночных стандартов поведения студенческой молодежи // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион.

Серия « Общественные науки», 1997. №4.; Резванов А.А., Маевский В.Ю., Черноус В.В., Сериков А.В. Профилактика негативных явлений в молодежной среде: методические рекомендации. Ростов н/Д: « ИППК РГУ», 2004; Филоненко В.И.Студенчество современной России: парадоксы существования. Ростов-на-Дону: изд-во ЮФУ, 2009. Однако; несмотря'на достигнутые научные результаты и значительное число работ в данной области, необходимо8 отметить, что имеются определенные пробелы в изучении данного явления. Отсутствует единое социологическое определение понятия этнической толерантности, а особенности этнической толерантности различных социальных групп, в том числе студенческой молодежи, исследуются фрагментарно.

Имеющиеся работы не носят концептуально — систематического характера. Не отвечают на вопросы о специфике этнической толерантности именно студенческой молодежи., Цель диссертационного исследования состоит в выявлении особенностей этнической, толерантности, студенческой молодежи Ростовской' области. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Проблема толерантности в целом и этнической толерантности в частности является на сегодняшний, момент одной из наиболее активно обсуждаемых тем — как в научных кругах, так и среди политиков. Это связано, прежде всего, с тем, что в последнее время в обществе все явственней проступает угроза разжигания конфликтов, войн, возрастает уровень нетерпимости. Особенно эта проблема обострилась в конце XX - начале XXI веков в связи с развитием процессов глобализации, ростом'миграционных потоков, а также с ростом насилия, экстремизма, угрозой терроризма и т.д.

В силу данных политических и общественных причин в настоящее время этническая толерантность приобрела большее значение для исследователей, поскольку именно в ней ученые видят потенциал для благоприятного разрешения ситуации. Проанализировав, изучение- этнической толерантности в научной литературе, мы пришли к выводу, что концепции толерантности, в» частности этнической, отличаются, определенной несогласованностью и противоречивостью.

Несмотря, на значительное число работ в области этнической толерантности в целом и студенческой молодежи — властности, необходимо отметить, что на данный момент в литературе отсутствует даже единое социологическое определение данного понятия, и в целом наблюдаются явные пробелы в изучении данного явления, что представляет собой исследовательскую лакуну. Методологические подходы к исследованию основываются на принципах системности, сочетания структурно-функционального (А. Рэдклифф-Браун, Т. Парсонс) и социологического (Г. Гидденс) подходов. На их основе был адаптирован к студенческой среде методологический конструкт, в основе которого лежит понимание этнической толерантности студенческой молодежи как неосознанных и осознанных установок социальных субъектов, обусловленные потребностями в межэтническом1 общении и интересом к различным этническим группам. В структуре этнической толерантности студенческой молодежи мы выделили когнитивные, аффективные и конативные аспекты, в качестве индикаторов которых выступают: 1.

Этническая толерантность в системе знаний студенческой молодежи; 2. Ценностно-эмоциональные установки этнической толерантности студенческой молодежи; 3. Проявление этнической толерантности в студенческой среде на поведенческом уровне. Для изучения этнической толерантности студенческой молодежи на эмпирическом уровне, нами был предложен инструментарий, включающий в себя социологические и этнопсихологические, а также количественные и качественные методики исследования, изучающие три составляющие установок межэтнического общения студенческой молодежи как формы социального взаимодействия на основе выделенных индикаторов. На основе данной методики весной 2008-2009 гг. В Южном федеральном университете было проведено социологическое исследование «Этническая толерантность студенческой молодежи ЮФУ». Проанализировав этническую толерантность в системе знаний студенческой молодежи ЮФУ, мы заключили, что 56,8% студентов трактуют толерантность как установку на сотрудничество, а 28,8% - установку на диалог.

Установка в межэтническом общении, представляется более продуктивной, следовательно, именно эту установку и необходимо продвигать в образовательном процессе. Предположение о том, что этническая толерантность студентов находится в прямой зависимости от места этнической толерантности в системе знаний студенческой молодежи, а, следовательно, количества и качества преподавания предметов, освещающих историю и культуру этнических групп, подтвердилось. Респонденты, обучающиеся на факультетах, на которых этим дисциплинам уделяется много внимания, преимущественно заявили о том, что их однокурсники толерантны, а на факультетах, уровень этнической толерантности на которых, по мнению студентов, самый низкий, этим предметам внимания уделяется мало или не уделяется вообще. Говоря о ценностно-эмоциональных установках студенческой молодежи ЮФУ, прежде всего, необходимо отметить, что эмоциональная значимость ценности « толерантность» для студенческой молодежи ЮФУ достаточно высока: более половины студентов считают важным привить будущим поколениям этническую толерантность. Однако в большей степени эта значимо для представителей малочисленных этнических групп, а не доминирующей русской. Студенты доминирующей этнической группы в силу своего статуса не интересуются вопросами этнических взаимодействий и не считают « толерантность» очень значимой для себя ценностью. Студенты, принадлежащие к малочисленным этническим группам, оказываясь в инородной- культурной среде, с одной стороны, начинают сильнее ощущать свою- этническую принадлежность, но- в то же время испытывают потребность полнее интегрироваться в окружающий их социум, актуализируя значимость этнических взаимодействий и ценности толерантность.

Подобный дисбаланс представляется благотворной почвой для межэтнической напряженности и подчеркивает необходимость изучения студентами предметов, раскрывающих культуру и особенности всех, даже очень малочисленных, этнических групп. Среди наиболее эмоционально предпочитаемых респондентами этнических групп первые места уверенно занимают лидирующие по численности этнические группы региона, связанные давними традициями и общей историей: русские, украинцы, армяне, белорусы. « Лидерами» среди наиболее не нравящихся респондентам этнических групп стали чеченцы и цыгане. Критериями выбора наиболее предпочитаемых в общении этнических групп является их позитивное, толерантное внешнее поведение по отношению к этнической группе респондента (дружелюбие, доброта, гостеприимство); критериями выбора наименее предпочитаемых — их интолерантное поведение (агрессивность, наглость, нетерпимость).

Изучая проявление этнической толерантности в студенческой среде на поведенческом уровне в различных сферах (деловой, соседской, дружеской, семейной), мы выяснили, что подавляющее большинство студентов имеет среди друзей представителей иных этнических групп, причем этот показатель выше, чем в других ВУЗах России, что говорит о более развитых установках на межэтническое общение у студенческой молодежи ЮФУ. Кроме того, отношение студенческой молодежи ЮФУ к межэтническому браку также положительнее, чем у их сверстников по России в целом, что является, несомненно, позитивным моментом в характеристике межэтнических установок опрашиваемых.

В деловой сфере более четверти респондентов не считают значимой этническую принадлежность партнера, что говорит об отсутствии ярко выраженного предубеждения против представителей различных этнических групп. Большая часть респондентов определяет желаемую степень социальной дистанции с другими этническими группами как проживание в одном городе. Также выделился своей популярностью вариант « были бы моими друзьями»: этот вариант получил очень ровное распределение по всем этническим группам, что говорит о том, что значительная часть опрошенных готова дружить с представителем любой этнической группы. На основании проведенных опросов в целом можно говорить о преимущественно толерантном настрое студенческой молодежи ЮФУ, что подтверждает рассмотренное в главе первой предположение JI.M.

Письмо просьба образец. Как правильно написать гарантийное письмо о приеме на работу. Скачать бесплатно образец. Составление гарантийного письма. В качестве удачного образца. Как оформить гарантийное письмо – образец написания гарантийного письма. Образцы текста. Гарантийное письмо о трудоустройстве 0. Образец для УДО. Гарантийного письма. Пример гарантийного письма. О трудоустройстве. Образец приказа.

Дробижевой о том, что межэтнические установки на индивидуальном уровне чаще бывают неблагоприятными в группах, не имеющих возможность продвижения из-за недостатка образования, профессионализма. Студенческая молодежь, будущие специалисты с профильным образованием преимущественно проявляют себя более толерантно, чем молодежь страны в целом. Но, учитывая, что существование в определенной социальной среде накладывает заметный отпечаток на уровни и формы национальной толерантности студенческой молодежи, корректируя их в положительную либо отрицательную сторону, в зависимости от множества факторов самого различного характера, необходимо, чтобы проблема толерантности получала должное внимание как со стороны руководства университета и профессорско-преподавательского состава, так и со стороны самой студенческой молодежи.

Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Identification: reality or a theoretic construct? // Dynamische Psychiatrie / Dynamic Psychiatry. West-Berlin, 1990. Berry W., Pleasants M.

Ethnic Tolerance in Plural Societies: Paper Delivered at an International Conference on Authoritarianism and Dogmatism. Potsdam, N.Y.: Wiley.

'Repressive Tolerance' in Wolff R.P., Moore Jnr.B. & Marcuse H.A. Critique of Pure Tolerance. London: Jonathan Cape, 1969. Justifying toleration: Conceptual and historical perspectives.

Cambridge University Press, 1988. Theory of Justince.

Oxford, 1972. Stephan W.G., Stephan C.W. Intergroup relations. Madison etc.: Brown and Benchmark, 1996.

Social identity & intergroup relations. Thomas W., Znaniecki F. The polish peasant in Europe and America. Boston, 1918. Wolf R.P., Moor В., Marcuse H.

A critique of pure tolerance. Boston, 1965. П.Абакумова И.В., Ермаков П.Н.

О становлении толерантной личности в поликультурном образовании // Вопросы психологии. Абдулкаримов Г.Г. Этнические стереотипы школьников: проблема формирования толерантного сознания // Образование в современной школе.

Проблема достижения согласия в обществе в контексте толерантности: сб. Материалов всероссийской научной конференции « Политическая толерантность в мультиэтническом регионе». Ростов-на-Дону, 2004. М.Авксеньев В.А. Конфессиональная идентичность в конфликтном регионе // Социологические исследования. Авксеньев В.А., Гриценко Г.Д., Дмитриев А.В.

Региональная, конфликтология: концепты и российская практика / Под ред. М.: Альфа-М, 2008. Андреева Г.М. Социальная психология. / Третье издание. М.: Наука, 1994.

URL: (дата обращения ) 17. Анциферова Н.Г. Этническая толерантность в современном российском обществе: состояние и тенденции развития. Кандидата социологических наук. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие; Отв.

М.: Наука, 1989. Слово о толерантности // Век толерантности. Афанасьев И.Н., Петрова Т.Н. Формирование этнической толерантности: учебно-методическое пособие. М.; Чебоксары: Филиал МГОПУ, 2006. Багдасарова А. Инкорпорация этнокультурных ценностей в контекст современного образовательного процесса // Социально-гуманитарные знания.

Смысловые подходы к определению толерантности. Электронный ресурс.

URL: (дата обращения ). Бардиер, Г.Л. Социальная психология толерантности: автореф. Доктора психол.

Наук: (19.00.05) / Бардиер Галина Леонидовна. Индивидуализированное общество; Пер. М.: Логос, 2002. // Библиотека Гумер. URL: (дата обращения ) 25. Бебенин В.Г., Липатова Н.Ю.

Толерантность как условие согласования содержания образовательных стандартов // Стандарты и мониторинг в образовании. Развитие Я концепции и воспитание /Пер. М.: Прогресс, 1986. Общество как символическая интеракция // Современная зарубежная социальная психология: тексты; под ред. Андреевой, Н. Богомоловой, Л. М.: Изд-во МГУ, 1984.

Трансформация функций высшего образования и социальные позиции студенчества // Социологические исследования. Болыыой энциклопедический словарь. Энциклопедия, 1991. Образование в век информации: человек и новые информационные технологии обучения. М.: Высшая школа, 1997.

Борытко Н.М., Соловцова И.А., Байбаков A.M. Введение в педагогику толерантности: учеб. Пособие для студентов педвузов. Волгоград: изд-во ВГИПК РО, 2006. Братченко С.Л. Психологические основания исследования толерантности в образовании: в сб.

Материалов 9-й науч.-практ. Педагогика развития: ключевые компетентности и их становление.Красноярск: Краснояр.

Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. Валитова P.P. К истории понятия толерантности. М.: МГУ, 1994. Васильев В.А.

К вопросу о толерантности в современной России // Социально-гуманитарные знания. Виниченко В.А. Формирование межэтнической толерантности у студентов в процессе профильного обучения // Вестник ЯГУ, 2009. Гуманистическая парадигма образования основа формирования толерантности // Социально-гуманитарные знания. С.159-169 39. Формирование толерантной личности — стратегическая задача образования // Социально-гуманитарные знания.

С.154-162 40. Манифест гуманизма (Идеология и гуманистическое будущее России). М.: АНО РЖ «Социально-гуманитарные знания», 2000. Идентичность и идеология: взгляд в будущее. М.: Социально-гуманитарные знания, 2006. Всероссийская перепись населения 2002 года.

Электронный ресурс. URL: (дата обращения ). Галкин А.А., Красин Ю.А. Культура толерантности перед вызовами глобализации//Социологические исследования. Галкин А.А., Красин Ю.А. Общественная толерантность: потребности и препятствия // Полития. Толерантность и религиозная нетерпимость // Философские науки.

Проблема этноконтактной зоны в исследовании особенностей межэтнического взаимодействия и восприятия (напримере Самарской. области) // Журнал прикладной психологии. Нации и национализм; пер. Бредниковой, М.К. Тюнькиной; рРед.

М.: Прогресс, 1991. Герасимов Г.И. Образование: парадигмальный плюрализм и инновации. Ростов-на-Дону: СКНЦ'ВШ, 2005. Герасимов Г.И. Трансформация образования социокультурный потенциал развития российского общества: Дис.

Степ, д-ра филос. Наук: 09100.11 / Герасимов Георгий Иванович. Ростов-на-Дону, 2005. Герасимов Г.И., Илюхина JI.B. Инновации в образовании: сущность и социальные механизмы.

Ростов-на-Дону: НМЦ Логос, 1999. Гидденс Э.^ Социология / Пер. С англ.; науч.

Гурьевой; Л: Н. М.: Эдиториал УРСС, 1999- 703. Устроение общества: Очерк теории, структурации. — Ml: Академический'проект, 2005: 528.

Гималиев В.Г. Формирование социокультурной толерантности у студентов. гуманитарных специальностей в процессе обучения иностранным языкам // Вестник Чувашского университета, 2006. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону: « Феникс», 1996.

Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет.

М.:ЦСПиМ, 2010. К., Шереги Ф:Э. Прикладная социология: методология и методы: Учебное пособие М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2009. Этнические стереотипы населения: сравнение двух замеров // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. Информационный бюллетень.

Гумилев Л.Н Этногенез и биосфера Земли. М.: ACT, Астрель, 2005.

Толковый словарь живого великорусского языка (в 4-х томах). Репринтное воспроизведение издания 1903-1909 гг.

Осуществленного под редакцией профессора И.А. Бодуэна де Куртенэ. М.: Прогресс-Универс, 1994.

Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО Электронный ресурс. URL: (дата обращения ).

Демидова Ирина Игоревна. Методологические основы изучения этнической толерантности психосемантическими методами: автор, дис. Соц наук / Демидова Ирина Игоревна.

Москва, 2009. Денисова Г.С. Молодежь Северного Кавказа: общее и особенное в профессиональной ориентации // Социологические исследования. Денисовский Г.М., Козырева П.М. Политическая толерантность в современном российском обществе // Россия реформирующаяся; под редакцией Л.М. М.: Academia, 2002. Приводится по: Воронина Н.

Миграция в контексте толерантности. URL: (дата обращения ) 65. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М.: Наука, 1994. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

Фундаментальная социология: в 15 кн. 8: Социология и образование. М.: ИНФРА-М, 2005. Добреньков В.И., Нечаев В.Я. Общество и образование. М.: ИНФРА-М, 2003. Драч Г.В., Лубский А.В., Эфендиев Ф.С.

Этнос, культура, цивилизация. Ростов н/Д: Феникс, 2005. Дробижева Л.М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости // Толерантность и согласие // Материалы международной конференции 'Толерантность, взаимопонимание и согласие'.

М.: ИЭА РАН, 1997. Дробижева Л.М. Социальные аспекты этнокультурной толерантности: в сб.

«От декларации равных прав — к реализации равных возможностей»; составитель и редактор Н.А.Бычкова М.: РОО 2001. Ениколопов С.Н., Шлягина Е.И. Методы исследования этнической толерантности личности / T.F. Стефаненко, Е И. Шлягина, С.Н. // Методы этнопсихологического исследования.

М.: Изд-во МГУ, 1993. Иванова H.JI.

Идентичность и толерантность: соотношение этнических и профессиональных стереотипов. (у студентов педагогических вузов) // Вопросы психологии. Иванченко Г.В. Толерантность // Глобалистика: Энциклопедия; гл. И.И Мазур, А.Н.

Центр научных и прикладных программ « Диалог». — Mi: ОАО Издательство « Радуга», 2003. Кавказский регион: пути стабилизации Текст.: доклады международной научной конференции. / Ростовский Межрегиональный институт общественных наук; Отв. Ростов-на-Дону: РГУ, 2004'. Капустин Б.Г. К понятию политического насилия // Полис.

Капустин Б.Г., Клямкин И.М. Либеральные ценности в сознании россиян // Полис. Как воспитать толерантность // Дополнительное образование и воспитание. Психология и педагогика толерантности: учеб. М.: Академический проект, 2004. И;, Луков В: А. Социология молодежи: теоретические вопросы.

— М.: Социум, 1999. Колесников Ю.С. Парадоксы формирования рыночных стандартов поведения студенческой. молодежи // Известия высших, учебных заведений. Северо-Кавказский регион.

Серия « Общественные науки»,1997. Корпоративная ответственность, в системе ценностей студенческой молодежи Дона и Юга. России (к проблеме разработки модели воспитательной системы вуза). Черноус В.В., Герасимов.Г.И. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ.

Творчество: условие и способ развития личности специалиста в системе высшего образования, (монография). Курск: КурскГТУ, 2009.

Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс Энциклопедия, 1994.

Кривцова Е.В., Мартынова Т.Н. Проблема толерантности в контексте ценностного самоопределения студентов ВУЗа // Сибирский? Психологический журнал, 2007. Терпимость: (гуманистический словарь) // Здравый смысл.1998.

Ксенофобия на юге России: сепаратизм, конфликты и пути их преодоления / Южнороссийское обозрение Центра системныхрегиональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ; отв. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВГИ, 2002. Воспитание толерантности в образовательном комплексе этнокультуры // Известия академии педагогических и социальных наук. М.; Воронеж, 2000. Человеческая природа и социальный порядок.

М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. Культурные практики толерантности в речевой коммуникации / О.А. Михайлова и др.; отв. Михайлова -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. (Межрегиональные исследования в общественных науках. Лебедева Н.М. Этническая идентичность, статус группы и тип расселения как факторы межгрупповой интолерантности // Психологический журнала 2005.

№З.С.61-74 91. Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников: учеб. Пособие для студентов психологических специальностей. М., Изд-во « Привет», 2004.

Лебедева Н.М., Татарко А. Социально-психологические факторы этнической толерантности и стратегии межгруппового взаимодействия в поликультурных регионах России // Психологический журнал. Лебедева Н.М., Татарко А. Социально-психологические установки московской молодежи по отношению к мигрантам // Молодежь Москвы: адаптация к поликультурности; отв. Мартынова, Н.М.

М., Изд-во РУДН, 2007. Варианты адаптационного поведения // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. Толерантность в контексте ценностного подхода // Проблемы современной России. Социокультурный анализ. Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 2005. Лекторский В.А.

О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы философии. Толерантность учебного процесса // Образование в современной школе. Сочинения в 3-х т.

М.: Мысль, 1988.1101 Лубский А.В. Альтернативные модели исторического исследования; отв. М.: Изд-во «Социально-гуманитарные знания», 2005. Конфликтогенные факторы на» Юге России: методология исследования и^социальные реалии; отв. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦВШ, 2005. Проблемы толерантности в мультиэтническом сообществе: сб. Материалов всероссийской научной конференции « Политическая толерантность в мультиэтническом регионе».

Ростов-на-Дону, 2004. Политический менталитет: методологические проблемы исследования; отв. Ростов-на-Дону: РГУ, 2002.

Майкл Уолцер. О терпимости. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги-(ДИК), 2000 г. Макеев В.В., Гулиев М.А. Политическая- толерантность в межэтнических конфликтах. Ростов-на-Дону: изд-во РЮИ МВД России, 2004.

Малиновский Б. Научная теория культуры / пер. Утехина И.В.; сост., вступ.ст.

Байбурина А.К. М.: ОГИ, 2005. Маркова, Hi Решение проблемы формирования толерантности -условие успешной социализации // Alma mater: вестник высшей школы. Программа специального учебного курса 'Введение в этнотолерантность': Пояснительная записка // Образование в современной школе. Мацковский М.С. Толерантность как объект социологического исследования Электронный ресурс. URL: (дата обращения ).

Толерантность — нужда или добродетель? // Дружба народов. Мигранты в социокультурном пространстве региона. Социологические очерки; под ред. М.:, Альфа-М, 2009.

/ Утилитар1анизм. Спб.: Издание книгопродавца И.П. Перевозникова, 1900. Мирошниченко Л., Шарафеева А. Программа воспитания' культуры толерантности в университете // Высшее образование в России. Митькина А.В., Серпухов.

Педагогические технологии воспитания толерантности студентов Электронный ресурс. URL: (дата обращения ).

Модернизация общества и этническая толерантность: в кн. Толерантность в, межкультурном диалоге; ред. Н.М.Лебедева, А.Н. М.: Изд-во Института этнологии и антропологии РАН 2005, С. Молодежь России: образ жизни и ценностные приоритеты. Аналитический доклад. Электронный ресурс.

URL: (дата обращения ) 115. Мукомель В.И. Грани, интолерантности // Социологические исследования. К агонистической модели демократии // Логос. Надирашвили Ш. О формировании и смене социальных установок личности // Вопросььпсихологии. Недорезова Н.В.

Толерантность в межличностном общении старшеклассников: автореферат дис. Кандидата психол. / Недорезова Наталья Владимировна М., 2005. Психология предубеждений: Секреты шаблонов мышления, восприятия и поведения. М.: Прайм-Еврознак, 2003. Орлов А.Б., Клепцова Е.Ю.

Психология и педагогика толерантности. О федеральной целевой программе 'Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российскомобществе (2001—2005 гг.)': Постановление Правительства РФ от 25.08.01 № 629 // Официальные документы в образовании. О структуре социального действия. М.: Академический Проект, 2000.

URL: (дата обращения ) 123. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. Пищик В.И., Кошевая А.

Степени выраженности и соотношение этнической толерантности и этнической, идентичности студентов//Известия ТРТУ, 2005. Толерантность: содержательные смыслы и социологическая интерпретация // Социологические исследования. После Дурбана: Всемирная конференция против расизма и российские НПО Текст. / Центр развития демократии и прав человека; ред.: А. Севортьян, Ю. Джибладзе: М., 2002. Право и этничность в субъектах Российской Федерации; под ред.

Ворониной, М: Галдиа. М.: 0ргсервис-2000, 2004. Психологические исследования этнической толерантности / Н.М. Лебедева и др. Екатеринбург: Урал, ун-т, 2003. 238 с.145: Психология: Словарь; под ред.

А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. М.: Политиздат, 1990 129. Психолого-педагогические аспекты межэтнической толерантности в социокультурном пространстве Чувашии: сб. Ст; редкол.: Ю. Щербаков и др. М.; Чебоксары: Филиал МГОПУ, 2004. Регионоведение (Юг России: краткий, тематический!

Словарь) / Под общ. Ю.Г.Волкова;, А.В.Попова. — Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВГИ, 2003. Резванов А.А., Маевский В.Ю:, Черноус В.В., Сериков А.В. Профилактика негативных явлений в молодежной среде: методические рекомендации.

Ростов н/Д: « ИППК РГУ», 2004. Толерантность дорога к, миру. М.: Бонфи; 2001. РоговаН:, Гизатуллин Ф.

Тема толерантности^ в педагогическом образовании // Высшее образование в России. Рожков. М.И:, Байбородова JI. В., Ковальчук М:А. Воспитание толерантности у школьников: Учеб.-метод, пособие. Ярославль: Акад. Развития: Акад.

Холдинг, 2003. Романенко. Л.М; Лики российской. толерантности. (Размышления участницы симпозиума) // Политические исследования: Научный и культурно-просветительски^журнал. — феномен образовательного пространства//Высшее образование в России.

Русское самосознание и этничность в православном дискурсе 90-х годов: толерантность и экстремизм: в кн. Религия и идентичность в России; ред. М.: Восточная литература РАН, 2003.

Рэдклифф-Браун А.Р. Метод в социальной антропологии. = Alfred R: Radclifte-Brown. Method in social anthropology / Пер. Николаева М.: Канон-пресс-Ц; 2001. Политические условия формирования толерантности в Дагестане: сб.

Материалов всероссийской научной конференции « Политическая толерантность в мультиэтническом регионе». Ростов-на-Дону, 20041 140. Сайт администрации Ростовской области Сайт.1. URL: (дата обращения 0). Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности;. JIl: Наука, 1979.

Исследование толерантности татарского этноса в рамках межэтнического/ взаимодействия // Дополнительное образование и воспитание. Молодежный экстремизм в современной России: динамика и отражение в общественном мнении у студентов' (На примере Ростовской области).

Социол.наук: 22.00.04 / Сериков, Антон Владимирович Ростов-на-Дону, 2005. Сикорская JI.E. Толерантность в представлениях молодых российских и немецких волонтеров социальной работы // Социологические исследования. Скворцов JI.B. Толерантность: иллюзия или средство спасения // Октябрь, 1997.

Склярова Д.В. Социально-психологический аспекты, изучения» структуры этнической идентичности, студентов кабардинской, балкарской и русской этнических групп // Известия ТРТУ, 2006: Т.69. Современная западная социология: Словарь.- М.: Политиздат,1990.

Современный словарь,иностранных слов: ок. СПб.: Дуэт, 1994. Толерантность: состояние и» тенденции» // Социологические исследования. И др.; под ред. Издание 3-е; М'.: Гардарики, 2005. Социология межэтнической толерантности / Отв.

: Изд-во Института социологии РАН, 2003. Как воспитать толерантность? // Народное образование. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: практикум: учеб.- пособие для студентов вузов.

М.: Аспект Пресс, 2008. Студенчество в многонациональных мегаполисах^ России: этническое самосознание и межэтнические отношения; РАГС, Москва, 2008.

Электронный, ресурс. URL: (дата обращения ).

Поликультурная компетентность — фактор развития толерантности студентов'. // Высшее образование сегодня: 2008. Толерантность как условие' существования-электронный' ресурс. URL: (дата обращения ).

Титова Т.А., Козлов. В: Е. Толерантность малых этнических групп Татарстана// Социологические исследования. О- толерантности. // Этнополитический вестник (Этнополис). Очерки теории и политики этничности в России.

М.: Русский мир; 1997. Толерантность: сб: ст. / Вестник Уральского межрегионального института общественных наук; науч. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2003.

Толерантность в межкультурном диалоге; отв. Лебедева Н.М.

М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2005. Толерантность в обществе различий / В. Кемеров и др.; под ред. Кемерова и др. Екатеринбург: Полиграфист, 2005. Межрегиональные исследования в общественных науках. Монографии; вып.

Толерантность: Материалы летней школы молодых ученых «Россия-Запад: философские основания социокультурной толерантности». Екатеринбург, сентябрь 2000 г.: В 2ч. Под редакцией М.Б.Хомякова. Толковый словарь русского языка.

Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А.Ларин и др.; под ред.

М.: Русские словари, 1994. Общее учение об установке // Психологические исследования. Mi: Наука, 1966.

140-152, 164-169, 180-183. URL:.html (дата1 обращения 13.1Г.2008) 167. Узнадзе Д.Н: Экспериментальные основы психологии установки //Психологические исследования. Западная школа: толерантность и экологичность разных моделей // Директор школы.

О терпимости. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги ( ДИК), 2000. Трансформация современной России: возможности и пределы.

Хантингтон Сэм. Столкновение цивилизаций; пер. Т.Велимеева, Ю.Новикова.- М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. Харламова О.Ю.

Воспитание у студентов, вузов, профессиональной- толерантности в ходе обучения иностранному языку. Автореферат дис. Кандидата психол. / Харламова Ольга Юрьевна СНб, 20041 173.

Политическая^ толерантность и; переход к демократии в Испании: сб. Материалов всероссийской1- научной конференции « Политическая.

толерантность в мультиэтническом регионе»: Ростов-на-Дону.2004. Толерантность в христианской философии // Философия и общество. С.160-189 175. Толерантность как социокультурная проблема // Толерантность и ненасилие: теория и международной опыт. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2000. Хоперская Л.Л., Харченко В.А. Локальные межэтнические конфликты на Юге России: 2000 — 2005 гг.

Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2005. Этническая идентичность и толерантность. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. 2-е изд., испр. М.: Наука, 1985.

Чупров В.И., Зубок Ю.А. Методология целостного подхода в социологии молодежи // Россия: новые цели и приоритеты; под редакцией Г.В. Осипова, В.Н.

Кузнецова, В.В. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2006. Исследование уровня толерантности у специалистов по социальной работе и студентов будущих социальных работников// Научно-информационный журнал 'Человек. Управление', 2006. Шадже А.Ю., Даменина О.

Толерантность в ценностной системе трансформирующейся России // Социально-гуманитарные знания. Толерантность (культурная норма и политическая необходимость).

Краснодар: 'Периодика Кубани', 2000. Мониторинг напряженности и толерантности: Теория и метододика исследования // Социальное согласие и толерантность в современном мире. Голенкова, Г.М. Демократия и толерантность // Социологические исследования. Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н.

Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения Реферат

Методы исследования этнической толерантности личности // Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. Избранное: Мир, светящийся смыслом // Библиотека Гумер. URL: (дата обращения ) 187. Стратегия социологического исследования.

Идеи Поликультурности И Молодежные Экстремистские Движения Презентация

Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 3-е изд., испр. М.: Омега-JI, 2009.